Valsts pārvalde ik gadu piešķir simtiem miljonu eiro vēršu cīņām, kurām ir viens no zemākajiem PVN - 10%, atšķirībā no mājdzīvnieku veterinārārstiem, kuri saviem klientiem iekasē 21% PVN. Tiek lēsts, ka katra ģimene tērē aptuveni 60 vai 80 eiro gadā uz barbarisma "valsts svētkiem" ar saviem nodokļiem.
Pagājušā gadsimta divdesmitajos gados vēršu cīnītājs bija daļa no mākslinieciskās pasaules, berzējot plecus ar tādiem māksliniekiem kā Dalī vai Pikaso. Mūsdienās, par laimi, cilvēku mentalitāte attīstās, un arvien vairāk cilvēku iestājas par vēršu cīņu atcelšanu un citi buļļu un govju izmantošanas veidi.
Ja arī jūs domājat, ka šim mežonīgajam "mākslas" veidam vajadzētu beigties, šajā Better-Pets.net rakstā mēs jūs iepazīstinām dažādi iemesli vēršu cīņu aizliegšanai argumentu sarakstā pret vēršu cīņām.
Vēsturiskais konteksts: Spānija nav ieinteresēta dzīvnieku aizsardzībā
Protekcionisma kustības saknes meklējamas protestantu reformācijā, kuru 16. gadsimtā sāka Mārtiņš Luters. Spānija ir valsts tradicionāli katoļi, maz ietekmēja šīs kustības.
Četrus gadsimtus Spānija bija izolēts vai karā ar pārējām Eiropas valstīm. Viss bija vērsts uz Amerikas teritorijām, bet, zaudējot pēdējās kolonijas, tas atkāpās un nepiedalījās nevienā no diviem pasaules kariem, izolējoties. Šīs izolācijas rezultātā gandrīz neviens spānis nerunāja svešvalodā, sabiedrībā slēgta svešai ietekmei un tikai daži zināja par dzīvnieku aizsardzību.
20. gadsimta otrajā pusē Spānija tika pakļauta a diktatūru, kas neveicināja dzīvnieku aizsardzību. Partijas, kurās tika iesaistīti vai iesaistīti dzīvnieki, kuros viņi vienmēr cieta, bija izklaides veids, kas dziļi iesakņojies populārajā kultūrā. Tie tika izmantoti ne tikai Vērši, bet arī daudzi citi dzīvnieki, piemēram zirgi, pīles, gaiļi, kazas un tītari.
Mums jāsaprot, ka vēl salīdzinoši nesen Spānija bija mazattīstīta valsts ar augstu analfabētisma pakāpi. Šis sociālais konteksts nebija piemērots, lai apspriestu dzīvnieku aizsardzību.
Pašreizējie apstākļi, kas mūs ieskauj, veicina šī jautājuma apspriešanu un apspriešanu, un pamazām mēs to redzam katru dienu, kā tas pastāv katru reizi. vairāk argumentu pret vēršu cīņām un citi ļaunprātīgas izmantošanas veidi.
Vērsis nav drosmīgs dzīvnieks
Tāpat kā visas cilvēku izvēlētās augu un dzīvnieku sugas, arī vērsis (Bos primigenius taurus) ir daudz mainījies kopš tā tuvākā priekšteča - Eirāzijas savvaļas aurohas (Bos primigenius primigenius), izzuda pirms simtiem gadu līdz ledus laikmeta beigām un medībām.
Aurohi kā savvaļas zālēdājs bija a agresīvs dzīvnieks pret plēsējiem bet pēc to pieradināšanas un jauno sugu izvēles to raksturs mainījās.
Mājas vērsis ir a mierīgs, draudzīgs un neagresīvs dzīvniekskamēr jūs nejūtaties apdraudēts. Ir daudz pētījumu, kas rāda, ka vērsis laukumā vēlas tikai bēgt, bet, kad tiek stūrēts, viņš uzbrūk.
Negatīva ietekme uz bērniem
Jaunieši, it īpaši ap deviņiem gadiem, ir jutīgāki un elastīgāki, redzot vardarbīgas ainas. Ir pierādīts, ka bērni vīrieši pēc šo aktu vizualizācijas ir mazāk jutīgs un empātisks ar sāpēm, radot aukstus un apātiskus cilvēkus, ar lielāku varbūtību izdarīt tādus noziegumus kā slepkavība vai fiziska vai psiholoģiska vardarbība pret citiem dzīvniekiem, cilvēkiem vai nē.
Ir arī pierādīts, ka, ja šo ainu vizualizācija notiek pēc divpadsmit gadu vecuma, bērniem, kuriem jau ir attīstīta izglītība un jutīgums, būs negatīva attieksme pret ļaunprātīgu rīcību. Tātad dzīvnieku ļaunprātīga izmantošana cilvēkam tas nav dabiski, bet gan iemācīts. Un ka laba jaunāku cilvēku socializācija rada labākus cilvēkus un vairāk apzinās savu vidi.
Vērsis cieš
Nav nepieciešams redzēt vēršu cīņu, lai saprastu, ka vērsim ir sāpes. Kā zīdītājs ar attīstītām smadzenēm, ar nervi, kas specializējas sāpju saņemšanā, nociceptori, nekādā gadījumā nevar teikt, ka šis dzīvnieks necieš.
Sāpes ir nepieciešamas dzīvībai, ja mēs nejustu sāpes, mēs nomirtu. Ja mēs nejūtam, ka sveces uguns deg mūsu pirkstu, mēs zaudētu pirkstu un, sekojot brūces infekcijai, mēs zaudētu dzīvību. Dzīvnieks, kurš nejūt sāpes nodziest, jo jūs neizvairīsities no situācijām, kas nogalina jūsu ķermeni.
No otras puses, ja ir sāpes, ķermenis izdala tādas vielas kā adrenalīns vai endorfīni, lai spētu bēgt no sāpju izraisītāja un spētu tās nomierināt, tikai zināmā mērā. Ja sāpes ir nepārtrauktas, šīs vielas neietekmē. Dažos pētījumos, kas veikti ar beigtu buļļu asinīm laukumos, ir pierādīts, ka augsta adrenalīna koncentrācija tas ir saistīts ar ārkārtējām sāpēm, kas cieta pirms nāves. Kā arī pētījumi, kas veikti ar muskuļu audiem, kas liecina par akūts stress. Vērša cīņā ļaunprātīgi izmantotā buļļa gaļa kļūst bāla un pārmērīgi skāba (pH no 5,4 līdz 5,6), nav ieteicama lietošanai pārtikā.
Ja vēršu cīņas beigsies, suga izzudīs
Nepatiess. "Drosmīgais vērsis" ir tikai dažāds Bos taurus, dzīvnieks, kas apdzīvo gandrīz visu planētu, turklāt tiek uzskatīts par vienu no Indijas svētajiem dzīvniekiem. Tas, kas pazustu, ir šķirne, ko izmanto vēršu cīņās, bet ne pati suga. Kā jau teicām, savā dabiskajā stāvoklī vērsis neizrāda nekādu "drosmi", tas aizstāv sevi tikai tad, ja tas ir apdraudēts, tāpat kā jebkurš cits dzīvnieks.
Dzīvnieku ļaunprātīga izmantošana
Vēršu cīņas ir nekas cits kā mūsu sabiedrībā sastopams ļaunprātīgas izmantošanas veids, kuru daudzi naturalizējuši un akceptējuši. Mūsu sabiedrība attīstās, redzot, kā dzīvnieks mirst, tā vairs nav māksla vai kultūra, tā ir nežēlīga un barbariska slikta izturēšanās, raksturīga maz kultivētai būtnei.
Kāpēc pamest vai nogalināt kaķi vai suni, ja tas tiek nosodīts kā ļoti smags noziegums un nogalina vērzi laukumā, kamēr simtiem cilvēku to redz? Kādas ekonomiskās un politiskās intereses ir aiz tā visa?
Diemžēl vēršu cīņas nav vienīgais dzīvnieku ļaunprātīgas izmantošanas veids. Citi dzīvnieku ļaunprātīgas izmantošanas piemēri ir parādīti šajā videoklipā - “prakses”, ar kurām mums arī vajadzētu cīnīties:
Ja vēlaties lasīt vairāk līdzīgu rakstu Argumenti pret vēršu cīņām, iesakām ieiet dzīvnieku pasaules sadaļā Ziņkārības.
Bibliogrāfija- Beilins, K. O. 2012. Vēršu cīņas un karš pret terorismu: debates par kultūru un spīdzināšanu Spānijā, 2004.-11. Starptautiskais Ibērijas studiju žurnāls, 25 (1), 61-72.
- Francione, G. L. 2004. Dzīvnieki - īpašums vai personas ?.
- Grana, J. L., Cruzado, J. A., Andreu, J. M., Muñoz-Rivas, M. J., Peña, M. E., & Brain, P. F. 2004. Vēršu cīņu video skatīšanās ietekme uz spāņu bērniem. Agresīva uzvedība: Starptautiskās agresijas izpētes biedrības oficiālais Vēstnesis, 30 (1), 16.-28.
- Hardouin-Fugier, E. 2006. No dzīvnieku ciešanām līdz dzīvnieku labturībai: dzīvnieku tiesību pakāpeniska sasniegšana Eiropā. Ētiska acs, 171.
- Jordan, J. 2012. 6 iemesli 6 aizliegt vēršu cīņas mūsu valstī. Mandalu izdevumi.
- Ödberg, F. O. 1992. Vēršu cīņas un dzīvnieku labturība. Dzīvnieku labturība, 1. (1), 3.-12.
- Oliver, K. 2008. Kas vainas (dzīvnieku) tiesībām ?. Spekulatīvās filozofijas žurnāls, 22 (3), 214-224.
- Romero Peñuela, M. H., Uribe-Velásquez, L. F., & Sánchez Valencia, J. A. 2011. Stresa biomarķieri kā gaļas liellopu dzīvnieku labturības rādītāji: stresa biomarķieri kā dzīvnieku labturības rādītāji liellopu gaļas audzēšanā. Biosalud, 10 (1), 71.-87.
- Silva, B., Gonzalo, A., & Cañón, J. 2002. Liellopu uzvedības iezīmju ģenētiskie parametri (Bos taurus). Proceedings of the 7. World Congress on Genetics Applied to Mājlopi (32. sēj., 83.-6. Lpp.).
